El futuro de la democracia

Recordemos que para Aristóteles, que con Sócrates y Platón son simiente del pensamiento europeo, dicho ahora que peligra la estancia de Grecia en Europa, un buen sistema político era la aristocracia, entendido como un gobierno plural donde gobernaran los más capaces, en contraposición al reinado o la tiranía. Comenta Aristóteles en su Política, que son mejores los gobiernos plurales y que buscan la igualdad, y que cuando gobiernan unos pocos, por ejemplo una falsa y reducida aristocracia (oligarquía) o gobiernos tiránicos y autoritarios, siempre suele mezclarse con corrupción y demagogias. “La vergonzosa codicia de los gobernantes [comenta Aristóteles] que tendía sin cesar a limitar su número, dio tanta fuerza a las masas, que pudieron bien pronto sacudir la opresión y hacerse cargo del poder ellas mismas.” Y ahí venimos a parar, al nacimiento de la democracia. Pero, he aquí la paradoja, el caso de Grecia, que no quiere someterse a los dictados de una línea de poder que contamina toda Europa, pone en entredicho si realmente vivimos en una democracia, o en una democracia ficticia y tiránica. Conviene no olvidar a los griegos. Conviene no pasar por alto que tratados como la Política de Aristóteles pueden ser guías actuales. Estamos ante los mismos problemas, ante las mismas vicisitudes. Quizá la palabra democracia pueda seguir usándose, pero hay que darle otra vuelta de tuerca. Hay que volver a cargarla de sentido. Hay que resemantizar, en definitiva, nuestro futuro como sociedad, y dejar claro que libertad o igualdad han de ser equiparables a la palabra democracia, y que bajo ningún otro concepto se pueden pisar. 

La Tribuna de Albacete, 22-07-2015

Colón y el capitalismo

Tal y como hoy está el mundo, pensar en el futuro -en uno muy lejano- puede sonar a ironía; pues si es evidente lo difícil que resulta convivir en el presente, cuánto no lo será dentro de unas décadas o siglos. Esta sociedad del día de hoy, regida de modo demente por esa ley del ‘máximo beneficio’ que ha precipitado al hombre a desocupar las tierras de la cordura, apenas tiene perspectiva desde la que divisar un horizonte distinto al actual, que hoy amenaza la posibilidad de un futuro sostenible para la humanidad. Parece que no hay otro modo de imaginar el paraíso de mañana que no sea eliminando de él las causas que han dado lugar al infierno de hoy, lo que conllevaría a borrar toda la historia del tirón. Eduardo Galeano, en memorable artículo, escribe lo siguiente: “El 12 de octubre de 1492 América descubrió el capitalismo. […] En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra ‘oro’ y 51 veces la palabra ‘Dios’ o ‘Nuestro Señor’.” Escribió así Colón de las Américas: "Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas". A partir de entonces las cosas fueron muy deprisa. Todo el mundo ya ha sentido los colmillos del capitalismo, de ese lobo para el hombre que nunca se queda satisfecho, de ese valor al que tanta sacra importancia se le da: el dinero. Un invento para la convivencia que ya es el eje y motor, sentido y referencia, de la misma. Y en estas seguimos, en la incansable búsqueda de El Dorado. Si éste pudo ser origen del capitalismo nos preguntamos cuál será su destino; si está ya agotado o necesita agotar todos nuestros recursos. Dejo aquí esta cuestión para su reflexión. Ojalá la sociedad pueda responderla pronto, antes de que sea demasiado tarde.

La Tribuna de Albacete, 08-04-2015

Podemos soñar

Hace unos días pudimos ver en la Puerta del Sol de Madrid la multitudinaria manifestación convocada por la fuerza política “Podemos”. Recordó a aquellas reuniones masivas del 15-M, donde los gritos por el cambio, contra el bipartidismo esa “casta” política actual que nos gobierna por turnos, nos inspiraban y hacían reflexionar sobre qué sistema estamos alimentando y si es viable un cambio de rumbo en España que resulte sustancial e ilusionante. Volví a recordar el famoso libro ¡Indignaos!, de Stéphane Hessel, creyendo en una transformación verdadera, en la participación y el compromiso ciudadano. Valores que, por supuesto, no pertenecen a un único partido, sino a un pueblo. Y ha de ser el pueblo el que encuentre a sus dignos representantes, confiando siempre en que los ideales, los sueños, la utopía… no son ingenuidad, sino la premisa más realista que existe para un cambio. Como escribió Hessel: “Buscad un poco, encontraréis. […] La peor actitud es la indiferencia”. No podemos, pues, tirar la toalla de nuestra libertad y hemos de sentir, sobre todo, que es posible lo imposible. Al igual que en el ámbito de la fe, creer es una acción adecuada: una creencia llena de esperanza. De esta manera puede suceder lo que ahora necesitamos, una revolución pacífica, una vuelta al control del pueblo de su propio destino. Recordemos de nuevo las palabras de Hessel: “Hay que dotar a la esperanza de confianza, la confianza en la no violencia.” Esa es la clave de nuestra evolución como especie, para que podamos llamarnos civilización en su sentido más legítimo, “la confianza en la no violencia”. Esa ha de ser, sin duda, la única y verdadera fe que nos ha de unir y mover siempre.

La Tribuna de Albacete,  4-2-2015

Educar

 

Hoy más que nunca educar es un reto. Ello incluye el ser capaces de guiar en el aprendizaje de la vida, el valor de conducir a alguien hacia sí mismo. Educar a otros conlleva también autoeducarse, tener muy en cuenta lo que sabemos, los valores que nos han acompañado y que se han conciliado con el vivir. De ningún modo puede educarse basándose en la estricta sujeción de una serie de datos, informaciones y referencias ajenas. En el educar aparece el camino de la sabiduría, del saber mirar lo que la vida es, en su sentido más ético y existencial. Valores profundos como la felicidad, el bien o la verdad, no son meras acepciones que consultar en un diccionario filosófico, sino aquello que aparece espontáneamente en el escenario de la vida, en el hecho de pensar lo que somos, en el interés por descubrir aquello que llevamos dentro y que perfila nuestras acciones, comportamiento, carácter, destino… Educar significa sacar fuera lo que está dentro, implica, por tanto, saber conducir a otros a que extraigan lo mejor de sí mismos. Significa enseñar a uno a que se guíe a sí mismo. El valor del educador reside en su habilidad para estimular la virtud en el sendero del autoconocimiento. Aprender es recordar lo esencial nuestro y todo aprendizaje se aloja en el hallazgo de la puesta en práctica de nuestras propias capacidades, pues aquello de lo que somos capaces viene implícito en nosotros. Cuando aprendemos hacemos explícita, deducimos, esa herencia innata que es la facultad del saber. Aprender supone un nacimiento a través de lo aprendido, algo cambia en nosotros cuando el conocimiento aparece, nos transformamos en algo más, en alguien más completo, más entero.

"La Tribuna" de Albacete, 8-10-2014 

Hacia el fin del capitalismo

La crisis económica sigue siendo una realidad continuamente presente en la sociedad. Sin embargo, algo nos hace pensar a todos que esta crisis, instalada ya de forma vitalicia, no puede seguir durando por mucho tiempo. Es razonable pensar que pronto ha de suceder algo nuevo -ante la necesidad histórica, por su propia dinámica evolutiva- en un sentido positivo y a través de nuevos y reciclados valores globales. Tal es la opinión del economista Jeremy Rifkin, quien, en su libro La sociedad del coste marginal cero (Paidós), ya habla de una tercera revolución industrial, con Internet y con las energías renovables como protagonistas, llegando a afirmar, incluso, que estamos ante el fin del capitalismo, pronosticando que le queda, a este sistema devastador, unas tres décadas de vida. La solución: el afán colaborativo de la sociedad, basado en la sostenibilidad de los recursos y en el poder comunicativo que otorga Internet al servicio del pueblo. Señala Rifkin en una reciente entrevista: "Nos encaminamos a una sociedad hiperconectada que, a través de plataformas, comparte coche, casa, etc." Estamos, por tanto, ante un nuevo mundo, donde las personas están encontrando maneras de materializar sus sueños y afanes. Ante esta visión de futuro optimista, donde la sociedad juega un papel fundamental mediante la gestión de sus propios recursos e ideales, cabe plantearse que sí es posible una alternativa al capitalismo. De ser así, puede que estemos cerca de vivir una verdadera democratización económica, dejando de estar controlada no sólo por las empresas, sino tampoco por los estados ni por cualquier sistema de poder que quite al pueblo su capacidad de actuar y de decidir libremente.

"La Tribuna" de Albacete, 1-10-2014

La voz del pueblo

Ya parece que pasó el tiempo de la indignación, los fulgores del famoso 15-M español, la búsqueda de un cambio social en comunión pacífica y asamblearia. Volvemos al tiempo del conformismo, de mirar para otro lado, permitiendo los abusos del poder a cambio de casi nada. Pero eso es el conformismo, afirmar que casi nada es ya más que nada, y sentirse pagado con eso. Creo, como los ascetas cristianos o los budistas, que “no es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita”, pero hay límites que ponen en tela de juicio toda ascética mundana, cuando se atraviesan regiones que atentan contra la dignidad humana y simbolizan cánticos hondos de injusticia. Mientras en los medios se homenajea a banqueros que lo dieron todo por su país, pero que jamás perdonaron un céntimo de euro a quienes incluso tuvieron que dejar su casa, embargada, y sin ser beneficiaros de esos generosos mecenazgos sobre los que tantas crónicas se redactan. Vivimos en un país donde los héroes han sido sus más claros verdugos, no en términos de macroeconomía y comercio internacional, sino en términos de llegar a fin de mes y comprar el pan de cada día. Por eso, la sociedad necesita volver a retomar el poder que emana de ella misma, no para hacer abuso de él, como hace el gobierno o los banqueros, sino para demostrar que todavía existen valores de solidaridad, generosidad o justicia social; y para hacer cumplir esos valores. Y todo eso pasa por una nueva indignación y un ímpetu rebelde sin titubeos. Pues es necesaria una rebelión, ante esta sumisión involuntaria, una voz unánime, ante esta voz ensordecedora del poder que cada día nos impide escuchar nuestra propia voz. La voz del pueblo.

La Tribuna de Albacete, 17-9-2014